葛草长长壮蔓藤，漫山遍谷都有它，藤叶碧绿又繁盛。黄鸟上下在飞翔，飞落栖息灌木上，鸣叫声声像歌唱。 葛草长长壮蔓藤，漫山遍谷都有它，藤叶浓密又茂盛。收割回来煮一煮，剥成细线织葛布，穿上葛衣真舒服。 回去告诉我师母，我要告假看父母。快把内衣洗干净，再洗外衣成楚楚。洗与不洗整理好，回家问候我父母。
国风 · 周南 · 葛覃
《国风 · 周南 · 葛覃》周 · 无名氏
葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。
葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是濩，为絺为綌，服之无斁。
言告师氏，言告言归。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否？归宁父母。
译文
注释
葛：多年生草本植物，花紫红色，茎可做绳，纤维可织葛布，俗称夏布，其藤蔓亦可制鞋（即葛屦），夏日穿用。
覃（tán）：本指延长之意，此指蔓生之藤。
施（yì）：蔓延。
中谷：山谷中。
维：发语助词，无义。
萋萋：茂盛貌。
黄鸟：一说黄鹂，一说黄雀。
于飞：即飞。于，作语助，无义。
集：栖止。
喈（jiē）喈：鸟鸣声。
莫莫：茂盛貌。
刈（yì）：斩，割。
濩（huò）：煮。此指将葛放在水中煮。
絺（chī）：细的葛纤维织的布。
綌（xì）：粗的葛纤维织的布。
服：穿。
斁（yì）：厌倦。
言：一说第一人称，一说作语助词。
师氏：类似管家奴隶，或指保姆。一说女师。
归：本指出嫁，亦可指回娘家。
薄：语助词，或曰为少。
污（wū）：洗去污垢。
私：贴身内衣。
浣（huàn）：浣，洗。
衣：上曰衣，下曰裳。此指外衣，或曰为礼服。
害（hé）：通「曷」，盍，何，疑问词。
否：不。
归宁：出嫁后回家慰安父母，或出嫁以安父母之心。宁，安也，谓问安也。
赏析
先秦诗鉴赏辞典（新一版）
人们常爱用“多义性”来解说诗意，这其实并不准确。“诗言志，歌永言”（《尚书·尧典》）。当诗人作诗以抒写情志之时，其表达意向应该是明确的，不可能存在迥然不同的多种含义。但是，诗人用以表达情志的词语，却往往是多义的。倘若在诗之上下文中，那多种含义均可贯通，说诗者就很难判断，究竟何义为作者所欲表达的“原意”了。为了不至过于武断，人们只好承认：那首诗本有着“多种含义”。<br/>我们对于《葛覃》，遇到的也正是这样...
作者：潘啸龙来源：上海辞书出版社
诗经鉴赏辞典
这是作坊女奴思归之诗。<br/><br/>全诗三章。一章写初夏山间的景色。既有静景，也有动景，静景与动景相映成趣，在读者眼前呈现出一幅美妙的初夏山色图：紫葛的藤条蔓延于谷中，它的叶子非常茂盛；黄鹂上下翻飞，停落在灌木丛中，它的叫声清脆圆润。此章不仅点明了季节，渲染了气氛，而且还交代了作坊的生产原料，即“葛覃”。二章写作坊生产的全过程。首先是割葛煮葛；接着是织成细葛布、粗葛布；最后是裁制葛布衣。这种葛布衣穿在身上舒...
作者：来源：崇文书局
诗经鉴赏辞典
这是控诉以人殉葬之诗。<br/>古代有一种非常残酷的殉葬制度。据《史记·秦本纪》记载，秦穆公死，竟以177人陪葬，其中就包括“三良”，即子车奄息、子车仲行、子车鍼虎三兄弟。人们哀悼他们，于是就写有《黄鸟》之诗。<br/>全诗三章。诗以黄鸟止于树上各得其所，反兴“三良”从穆公殉葬而命归黄泉，大有人命不如黄鸟之感。这“三良”乃国中之俊杰，可与“百夫”相比。“百夫之特”“百夫之防”“百夫之御”都是此意。这表现了国人对失...
作者：来源：崇文书局
诗经三百篇鉴赏辞典
人们常爱用“多义性”来解说诗意，这其实并不准确。“诗言志，歌永言”（《尚书·尧典》）。当诗人作诗以抒写情志之时，其表达意向应该是明确的，不可能存在迥然不同的多种含义。但是，诗人用以表达情志的词语，却往往是多义的。倘若在诗之上下文中，那多种含义均可贯通，说诗者就很难判断，究竟何义为作者所欲表达的“原意”了。为了不至过于武断，人们只好承认：那首诗本有着“多种含义”。<br/><br/>我们对于《葛覃》，遇到的也正是这...
作者：潘啸龙来源：上海辞书出版社
简介
《国风·周南·葛覃》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。对于此诗主旨，千百年来争论不断。古人多把它看作是实施道德教化的经典之作，而今人则抛弃了古人的道德说教，多把它理解为劳动人民的诗歌。古代学者多认为诗中的女子应是一位妇德、妇言、妇容、妇功俱佳的后妃，诗写后妃出嫁前的准备，赞美她的美德；近现代学者认为此诗为一首描写女子准备回家探望爹娘的诗，叙述她在采葛制衣时看见黄雀聚鸣引起了她和父母团聚的希望，在得到公婆及丈夫的应允后就告诉了家里的仆人，开始洗衣，整理行装，准备回娘家。全诗三章，每章六句，形象地表现了女主人公喜悦而急切的企盼之情，诗中充满了快乐的气氛，给人以美的享受。