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小雅 · 楚茨

小雅 · 楚茨 · 无名氏
楚楚者茨,言抽其棘,自昔何为?我艺黍稷。我黍与与,我稷翼翼。我仓既盈,我庾维亿。以为酒食,以享以祀,以妥以侑,以介景福。
济济跄跄,絜尔牛羊,以往烝尝。或剥或亨,或肆或将。祝祭于祊,祀事孔明。先祖是皇,神保是飨。孝孙有庆,报以介福,万寿无疆!
执爨踖踖,为俎孔硕,或燔或炙。君妇莫莫,为豆孔庶。为宾为客,献酬交错。礼仪卒度,笑语卒获。神保是格,报以介福,万寿攸酢!
我孔熯矣,式礼莫愆。工祝致告,徂赉孝孙。苾芬孝祀,神嗜饮食。卜尔百福,如畿如式。既齐既稷,既匡既敕。永锡尔极,时万时亿!
礼仪既备,钟鼓既戒,孝孙徂位,工祝致告,神具醉止,皇尸载起。鼓钟送尸,神保聿归。诸宰君妇,废彻不迟。诸父兄弟,备言燕私。
乐具入奏,以绥后禄。尔肴既将,莫怨具庆。既醉既饱,小大稽首。神嗜饮食,使君寿考。孔惠孔时,维其尽之。子子孙孙,勿替引之!

译文

田野里生长簇簇蒺藜,去清除这些带刺荆棘。为什么自古就这样做?因为要种植高粱小米。我们的小米长得茂盛,高粱在地里排得整齐。粮食堆满我们的谷仓,囤里也装得严实紧密。用它们做成美酒佳肴,作对列祖列宗的献祭。请他们前来享用祭品,赐我们宏福无与伦比。 我们步趋有节神端庄,把那些牛羊涮洗清爽,拿去奉献冬烝和秋尝。有人宰割又有人烹煮,有人分盛有人捧献上。司仪先祭于庙门之内,那仪式隆重而又辉煌。祖宗大驾光临来享用,神灵将它们一一品尝。孝孙一定能获得福分,赐予的福分宏大无量,赖神灵保佑万寿无疆! 掌膳的厨师谨慎麻利,盛肉的铜器硕大无比,有人烧肉又有人烤炙。主妇怀敬畏举止有仪,盘盏中食品多么丰盛,席上则是那宾客济济。主客间敬酒酬答来往,举动合规矩彬彬有礼,谈笑有分寸合乎时宜。祖宗的神祇大驾光临,赐福回报子孙的心意,万寿无疆宏福与天齐! 祭祀中我们极其恭谨,因而礼仪周全没毛病。于是司仪向大家致辞,赐福给主祭孝子贤孙。上供的祭品美味芬芳,神灵很喜欢又吃又饮,要赐给你众多的福分。祭祀遵法度按期举行,态度恭敬而举止敏捷,庄严隆重又小心谨慎。因而永赐你极大福分,成万成亿绵长无穷尽! 各项仪式都已经完成,钟鼓之乐正准备奏鸣。孝孙也回到原来位置,司仪致辞向大家宣称:神灵都已喝得醉醺醺。神尸起身离开那神位,把钟鼓敲起送走神尸,祖宗神祇于是转回程。那边众厨师和主妇们,很快地撤去肴馔祭品。在场的诸位父老兄弟,一起来参加家族宴饮。 乐队移后堂演奏曲调,大伙享用祭后的酒肴。这些酒菜味道实在好,感谢神赐福莫再烦恼。大家都吃得酒足饭饱,叩头致谢有老老少少。神灵爱吃这美味佳肴,他们能让您长寿不老。祭祀十分顺利而圆满,赖主人尽心恪守孝道。愿子孙们莫荒废此礼,永远继承将福寿永葆!

注释

茨:蒺藜,草本植物,有刺。

楚楚:植物丛生貌。

言:爱,于是。抽:除去,拔除。棘:刺,指蒺藜。

蓺(yì):即“艺”,种植。

与与:茂盛貌。

翼翼:整齐貌。

庾(yǔ):露天粮囤,以草席围成圆形。维:是,一训“已”。亿:形容多。一说“亿”犹“盈”,满。

享:飨,上供,祭献。

妥:安坐。侑:劝进酒食。

介:借为匄(gài),求。景福:大福。

济(jǐ)济:严肃恭敬貌。跄(qiāng)跄:步趋有节貌。

絜(jié):同“洁”,洗清。

烝(zhēng):冬祭名。尝:秋祭名。

剥:宰割支解。亨(pēng):同“烹”,烧煮。

肆:陈列,指将祭肉盛于鼎俎中。将:捧着献上。

祝:太祝,司祭礼的人。祊(bēng):设祭的地方,在宗庙门内。

孔:很。明:备,指仪式完备。

皇:往。一说为彷徨,即神灵徘徊。

神保:神灵,指祖先之灵。一说指降神之巫。飨:享受祭祀。

孝孙:主祭之人。庆:福。

介福:大福。

执:执掌。爨(cuàn):炊,烧菜煮饭。踖(jí)踖:恭谨敏捷貌。

俎(zǔ):祭祀时盛牲肉的铜制礼器。硕:大。

燔(fán):烧肉。炙:烤肉。

君妇:主妇,此指天子、诸侯之妻。莫莫:恭谨。莫,一说勉也。

豆:食器,形状为高脚盘。庶:众,多,此指豆内食品繁多。

献:主人劝宾客饮酒。酬:宾客向主人回敬。

卒:尽,完全。度:法度。

获:得时,恰到好处。一说借为“矱(yuē)”,规矩。

神保:神灵,神的美称。格:至,来到。

攸:乃。酢(zuò):报。

熯(nǎn):通“戁”,敬惧。

式:发语词。愆(qiān):过失,差错。

工祝:太祝。致告:代神致词,以告祭者。

徂(cú):往,一说通“且”。赉(lài):赐予。

苾(bì):浓香。孝祀:犹享祀,指神享受祭祀。

卜:给予。赐予。

如:合。畿(jī):借为期。式:法,制度。

齐(zhāi):通“斋”,庄敬。稷:疾,敏捷。

匡:正,端正。敕:通“饬”,严整。

锡:赐。极:至,指最大的福气。

时:是,一说训或。

戒:备,一说训告。

徂位:指孝孙回到原位。

具:俱,皆。止:语气词。

皇尸:代表神祇受祭的人。皇:大,赞美之词。载:则,就。

聿(yù):乃。

宰:膳夫,厨师。

废:去。彻:通“撤”。废彻谓撤去祭品。不迟:不慢。

诸父:伯父、叔父等长辈。兄弟:同姓之叔伯兄弟。

备:尽,完全。言:语中助词。燕:通“宴”。燕私,祭祀之后在后殿宴饮同姓亲属。

具:俱。入奏:进入后殿演奏。祭在宗庙前殿,祭后到后面的寝殿举行家族私宴。

绥(suí):安,此指安享。后禄:祭后的口福。禄,福,此指饮食口福。祭后所余之酒肉被认为神所赐之福,故称福酒、胙肉。

将:美好。

莫怨具庆:指参加宴会的人皆相庆贺而无怨词。

小大:指尊卑长幼的各种人。稽(qǐ)首:跪拜礼,双膝跪下,叩头至地。一种最恭敬的礼节。

考:老。寿考,长寿。

孔:甚,很。惠:顺利。时:善,好。

维:同“唯”,只有。其:指主人。尽之:尽其礼仪,指主人完全遵守祭祀礼节。

替:废。引:延长。引之,长行此祭祀祖先之礼仪。

赏析

先秦诗鉴赏辞典(新一版)
这是一首祭祖祀神的乐歌。它描写了祭祀的全过程,从祭前的准备一直写到祭后的宴乐,详细展现了周代祭祀的仪制风貌。但《毛诗序》却称此诗:“刺幽王也。政烦赋重,田莱多荒,饥馑降丧,民卒流亡,祭祀不飨,故君子思古焉。”读过此诗,再回观《毛诗序》,不难看出它的牵强附会。朱熹在《诗序辨说》里就已指出:“自此至《车舝》凡十篇,似出一手,辞气和平,称述详雅,无风刺之意。《序》以在变雅中,故皆以为伤今思古之作。《诗》...
作者:黄宝华来源:上海辞书出版社
诗经鉴赏辞典
这是周王祭祀先祖之诗。<br/>全诗六章。此诗中有四种形象要区分清楚。一是“孝孙”“曾孙”,指主祭者周天子;二是“神”“神保”,指先祖神灵;三是“尸”“皇尸”,指先祖神灵的替身;四是“祝”“工祝”,指祭祀典礼的司仪,又充当先祖神灵的传话人。弄清这四种形象,对理解诗意很有帮助。<br/>首章写农业丰收。茂密的蒺藜,把它铲除干净。自古以来为何这样干呢?是因为我要在这里栽种黄米和高粱。今年,那黄米长得很旺盛,高粱长得很...
作者:来源:崇文书局
诗经三百篇鉴赏辞典
这是一首祭祖祀神的乐歌。它描写了祭祀的全过程,从祭前的准备一直写到祭后的宴乐,详细展现了周代祭祀的仪制风貌。但《毛诗序》却称此诗:“刺幽王也。政烦赋重,田莱多荒,饥馑降丧,民卒流亡,祭祀不飨,故君子思古焉。”读过此诗,再回观《毛诗序》,不难看出它的牵强附会。朱熹在《诗序辨说》里就已指出:“自此至《车舝》凡十篇,似出一手,辞气和平,称述详雅,无风刺之意。《序》以在变雅中,故皆以为伤今思古之作。《诗》...
作者:黄宝华来源:上海辞书出版社

简介

《小雅·楚茨》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是周王祭祖祀神的乐歌。全诗六章,每章十二句,描写了祭祀的全过程,从稼穑言起,由垦荒到丰收,由丰收而祭祀,从祭前的准备一直写到祭后的宴乐,详细展现了周代祭祀的仪制风貌。此诗有序曲,有乐章主体,有尾声,脉络清晰又完整和谐,结构严谨,风格典雅,宛如一首庄严的交响乐。