上天造就岐山高，大王开始来开荒。 百姓在此盖新房，文王让民享安康。 民众奔往岐山旁，岐山大道坦荡荡。 子孙永保这地方。
周颂 · 天作
《周颂 · 天作》周 · 无名氏
天作高山，大王荒之。
彼作矣，文王康之。
彼徂矣，岐有夷之行。
子孙保之。
译文
注释
作：生，造就。
高山：指岐山，在今陕西岐山东北。
大王：即太王古公亶父，周文王的祖父。荒：开荒垦田。
作：治理。一说始。
康：安康。
徂（cú）：往，指百姓来归附。
夷：平坦易通。行（háng）：道路。
保：守住。
赏析
先秦诗鉴赏辞典（新一版）
对于周人来说，岐山是一圣地：“周之兴也，鸑鷟（即凤凰）鸣于岐山。”（《国语·周语》）周人一系传至古公亶父，居于豳地，“薰育戎狄攻之，欲得财物，予之；已复攻，欲得地与民。民皆怒，欲战。古公曰：‘有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以吾地与民。民之在我与其在彼何异？民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。’乃与私属去豳，度漆、沮。豳人举国扶老携弱，尽复归古公于岐下。及他旁国闻古公仁，亦多归之。”（《史...
作者：李祚唐来源：上海辞书出版社
诗经鉴赏辞典
这是祭祀岐山之诗。<br/>岐山，在今陕西省岐山县境内。文王的祖父太王为避狄入侵扰，由豳地始迁于岐山。太王迁岐之后，开辟土地，发展农业，建筑宫室，安顿百姓，使周族得以发展。中经王季，再传至文王。文王受命，讨伐商之属国崇国之后，自岐迁都于丰，周之势力从此日渐强大。由此看来，岐山实为周族发祥之地，故后王祭祀岐山是完全可能的。<br/>全诗一章七句。前三句写太王赖岐山以开基。“天作高山”，造语雄俊。这“高山”似乎非自然...
作者：来源：崇文书局
诗经三百篇鉴赏辞典
对于周人来说，岐山是一圣地：“周之兴也， （即凤凰）鸣于岐山。”（《国语·周语》）周人一系传至古公亶父，居于豳地，“薰育戎狄攻之，欲得财物，予之；已复攻，欲得地与民。民皆怒，欲战。古公曰：‘有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以吾地与民。民之在我与其在彼何异？民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。’乃与私属去豳，度漆、沮。豳人举国扶老携弱，尽复归古公于岐下。及他旁国闻古公仁，亦多归之。”（《...
作者：李祚唐来源：上海辞书出版社
简介
《周颂·天作》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是周武王在岐山祭祀从古公亶父至周文王等历代君主的诗歌。全诗一章，一共七句，开篇写天赐岐山，接着写古公亶父开创基业，再写到周文王经营以及强大，表现了周人在岐山根据地上积蓄力量的过程，揭示了历史发展的必然趋势，同时也塑造了古公亶父及周文王的人物形象。此诗融歌颂圣地与赞颂圣人为一体，文笔如大河滔滔，飞流直泻，既显庄严，又富气势。