三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。
道德经（第十一章）
《道德经（第十一章）》周 · 老子
三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
译文
注释
辐：车轮中连接轴心和轮圈的木条，古时代的车轮由三十根辐条所构成。此数取法于每月三十日的历次。
毂（gǔ）：车轮中心的木制圆圈，中有圆孔，即插轴的地方。
当其无，有车之用：有了车毂中空的地方，才有车的作用。「无」指毂的中间空的地方。
埏埴：即和陶土做成供人饮食使用的器皿。埏，和；埴，土。
户牖：门窗。
有之以为利，无之以为用：「有」给人便利，「无」也发挥了作用。
赏析
老子鉴赏辞典
本章老子以常见的车、器、室三个实体——“有”为例，说明人们通常注重这些器物实体的有用，在于这些有用实体具有了空处——“无”，所以才有了它的作用：碗中空才能盛饭，室中空才能住人，以此提醒人们不可忽视“空”“无”的作用。<br/>在这里，老子实体性质的“有”“无”不同于《老子》其他篇章中出现的本体论意义上的“有”“无”；同样，这里的“无”也并非“无”（没有），而是指“空处”，如徐梵澄《老子臆解》说：“此无，皆...
作者：刘康德来源：上海辞书出版社