厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。因此君子终日行走，不离开载装行李的车辆，虽然有美食胜景吸引着他，却能安然处之。为什么大国的君主，还要轻率躁动以治天下呢？轻率就会失去根本；急躁就会丧失主导。
道德经（第二十六章）
《道德经（第二十六章）》周 · 老子
重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然，奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。
译文
注释
躁：动。君：主宰。
君子：一本作“圣人”。指理想之主。
辎重：军中载运器械、粮食的车辆。
荣观：贵族游玩的地方。指华丽的生活。
燕处：安居之地；安然处之。
万乘之主：乘指车子的数量。“万乘”指拥有兵车万辆的大国。
以身轻天下：即以轻浮急躁的方式去治理天下，丢掉厚重，本末倒置。
轻则失根：轻浮纵欲，则失治身之根。
赏析
老子鉴赏辞典
本章老子列出轻与重、静与动（躁）两对矛盾，发表了对这两对矛盾的看法，认为轻与重对立，重是矛盾的主要方面，躁与静对立，静是矛盾的主要方面。并由此喻人道，也即将此推向人生日用——“道”用，要人们像圣人一样“终日行不离辎重”，重静而戒轻躁，以免招致祸灾。<br/>对于老子从“重轻”“静躁”相对，引出“道”用——“重静”的思想，南怀瑾《老子他说》评价说：“重和轻、静和躁都是相对两种现象，重和轻是物理现象的相对，静...
作者：刘康德来源：上海辞书出版社