自然的规律，不是很像张弓射箭吗？弦拉高了就把它压低一些，低了就把它举高一些，拉得过满了就把它放松一些，拉得不足了就把它补充一些。自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。那么，谁能够减少有余的，以补给天下人的不足呢？只有有道的人才可以做到。因此，有道的圣人这才有所作为而不占有，有所成就而不居功。他是不愿意显示自己的贤能。
道德经（第七十七章）
《道德经（第七十七章）》周 · 老子
天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
译文
注释
人之道：指人类社会的一般法则、律例。
是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤：陈鼓应先生认为这三句与上文不连贯疑为错简复出。此处仍予保留。
赏析
诸子百家名句鉴赏辞典
“损有余而补不足”被老子视为“天之道”，老子在《七十七章》中用张弓射箭来说明它：高了就把它压低一些，低了就把它升高一些。然而，老子所生活的时代确实是一个大鱼吃小鱼、小鱼吃虾米的弱肉强食的时代，老子称之为“损不足以奉有余”；在这损益过程中，最终受苦受难的当然还是普通百姓。正是出于对百姓生活的悲悯之情，老子认为有道者应当替“天”行“道”，“有余以奉天下”，以改变现实社会的乖谬状态。<br/><br/>对于老子这种“损...
作者：来源：上海辞书出版社
老子鉴赏辞典
本章老子又一次以“天道”喻“人道”，认为“天道”无私大公，“人道”也应无私大公；但实际社会却相反，即“天之道，损有余而补不足”,“人之道则不然，损不足以奉有余”，于是老子提问：有谁肯将多余的拿出来奉献给天下？最终看来难以做到，老子只得将希望寄托于“无为”的有道者，认为有道者才会将多余的拿出来奉献给天下。<br/>这“抑高举下”“有余者损之，不足者补之”的“天之道”，照老子看来是一个自然普遍规律，如日初生则...
作者：刘康德来源：上海辞书出版社
老子鉴赏辞典
“损有余而补不足”被老子视为“天之道”，老子在《七十七章》中用张弓射箭来说明它：高了就把它压低一些，低了就把它升高一些。然而，老子所生活的时代确实是一个大鱼吃小鱼、小鱼吃虾米的弱肉强食的时代，老子称之为“损不足以奉有余”；在这损益过程中，最终受苦受难的当然还是普通百姓。正是出于对百姓生活的悲悯之情，老子认为有道者应当替“天”行“道”,“有余以奉天下”，以改变现实社会的乖谬状态。<br/>对于老子这种“损有...
作者：刘康德来源：上海辞书出版社