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孙子兵法 · 作战篇

孙子兵法 · 作战篇 · 孙武
孙子曰:凡用兵之法,驰车千驷,革车千乘,带甲十万,千里馈粮。则内外之费,宾客之用,胶漆之材,车甲之奉,日费千金,然后十万之师举矣。
其用战也胜,久则钝兵挫锐,攻城则力屈,久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐,屈力殚货,则诸侯乘其弊而起,虽有智者不能善其后矣。故兵闻拙速,未睹巧之久也。夫兵久而国利者,未之有也。故不尽知用兵之害者,则不能尽知用兵之利也。
善用兵者,役不再籍,粮不三载,取用于国,因粮于敌,故军食可足也。国之贫于师者远输,远输则百姓贫;近师者贵卖,贵卖则百姓财竭,财竭则急于丘役。力屈、财殚,中原、内虚于家,百姓之费,十去其七;公家之费,破军罢马,甲胄矢弓,戟楯蔽橹,丘牛大车,十去其六。故智将务食于敌,食敌一钟,当吾二十钟;萁秆一石,当吾二十石。故杀敌者,怒也;取敌之利者,货也。车战得车十乘以上,赏其先得者而更其旌旗。车杂而乘之,卒善而养之,是谓胜敌而益强。
故兵贵胜,不贵久。
故知兵之将,生民之司命。国家安危之主也。

译文

孙子说:要兴兵作战,需做的物资准备有,轻车千辆,重车千辆,全副武装的士兵十万,并向千里之外运送粮食。那么前后方的军内外开支,招待使节、策士的用度,用于武器维修的胶漆等材料费用,保养战车、甲胄的支出等,每天要消耗千金。按照这样的标准准备之后,十万大军才可出发上战场。 因此,军队作战就要求速胜,如果拖的很久则军队必然疲惫,挫失锐气。一旦攻城,则兵力将耗尽,长期在外作战还必然导致国家财用不足。如果军队因久战疲惫不堪,锐气受挫,军事实力耗尽,国内物资枯竭,其他诸侯必定趁火打劫。这样,即使足智多谋之士也无良策来挽救危亡了。所以,在实际作战中,只听说将领缺少高招难以速胜,却没有见过指挥高明巧于持久作战的。战争旷日持久而有利于国家的事,从来没有过。所以,不能详尽地了解用兵的害处,就不能全面地了解用兵的益处。 善于用兵的人,不用再次征集兵员,不用多次运送军粮。武器装备由国内供应,从敌人那里设法夺取粮食,这样军队的粮草就可以充足了。国家之所以因作战而贫困,是由于军队远征,不得不进行长途运输。长途运输必然导致百姓贫穷。驻军附近处物价必然飞涨,物价飞涨,必然导致物资枯竭,物财枯竭,赋税和劳役必然加重。在战场上,军力耗尽,在国内财源枯竭,百姓私家财产损耗十分之七。公家的财产,由于车辆破损,马匹疲惫,盔甲、弓箭、矛戟、盾牌、牛车的损失,而耗去十分之六。所以明智的将军,一定要在敌国解决粮草,从敌国搞到一钟的粮食,就相当于从本国启运时的二十钟,在当地取得饲料一石,相当于从本国启运时的二十石。所以,要使士兵拼死杀敌,就必须怒之,激励之。要使士兵勇于夺取敌方的军需物资,就必须以缴获的财物作奖赏。所以,在车战中,抢夺十辆车以上的,就奖赏最先抢得战车的。而夺得的战车,要立即换上我方的旗帜,把抢得的战车编入我方车队。要善待俘虏,使他们有归顺之心。这就是战胜敌人而使自己越发强大的方法。。所以,作战最重要、最有利的是速胜,最不宜的是旷日持久。真正懂得用兵之道、深知用兵利害的将帅,掌握着民众的的生死,主宰着国家的安危。

赏析

诸子百家名句鉴赏辞典
在阐述了用兵作战要求速胜,“久则钝兵挫锐”,“久暴师则国用不足”,以及久拖不决“则诸侯乘其弊而起”便无法收拾等论题后,孙子总结道:“夫兵久而国利者,未之有也。”其意是说,长久用兵作战而对国家有利,乃从来没有的事。这是千真万确的。<br/><br/>比孙子时代略早的老子就说过:“兵者,不祥之器。”“大军之后,必有凶年。”唐代杜佑注《孙子》此句说:“兵者凶器,久则生变。”近人陈启天作《孙子兵法校释》云:“征之历史,凡...
作者:来源:上海辞书出版社
诸子百家名句鉴赏辞典
这是孙子对《作战》全篇思想的总结。所谓“贵胜”,就是贵在速胜。孟氏注:“贵速胜疾还也。”梅尧臣注:“速则省财用、息民力也。”张预注:“久则师老财竭,易以生变,故但贵其速胜疾归。”按照孙子的战略思想,出兵打仗,贵在速胜,胜后马上归还;不贵在与敌方持久困守,师劳力竭。<br/><br/>孙子提倡“兵贵胜,不贵久”,是有其众多原因的。首先,“日费千金,然后十万之师举矣。”军队有众多的人员和武器装备,粮食和饲草要长途运往...
作者:来源:上海辞书出版社
诸子百家名句鉴赏辞典
这是孙子在《作战》篇最后对军队将帅重要性的总结言论。所谓“司”,即主持、掌握。全句意为:知道如何用兵的将领,是掌握民众性命的人,是国家安危的主宰者。张预注:“民之死生,国之安危,系乎将之贤否。”深得孙子本意。诸葛亮《心书》有云:“夫将者,人命之所悬也,成败之所系也,祸福之所倚也。”也是谈论将帅的重要作用的,其意与孙子所述相似,真是英雄所见略同。<br/><br/>掌握着人民的性命、国家的安危,在历史上发挥重大作用...
作者:来源:上海辞书出版社

简介

《孙子兵法·作战篇》是春秋时期兵法家孙武创作的一篇散文。。讲的是庙算后的战争动员及取用于敌,胜敌益强。“作”是“兴起”之意。“作战”这里不是指战争,而是指战争前的准备和筹划,属于“未战而庙算”的范畴。本篇继《计篇》之后,在“慎战论”思想的指导下,着重分析了战争与经济的关系,战争依赖于经济,但会对经济造成一定程度的破坏。