远离了城市的喧嚣，住在山水风光的乡村，不知不觉有了老头子的情怀，把当官的烙印都消除了，学会了民歌野曲，端着老瓦盆和几个农夫喝碗小酒，再也不投身那天罗地网的官场。发达了被人唤作俊杰，放弃了功名就要被叫做痴呆吗？不学那王粲登楼，冯讙弹琴，他们只是追求功名，辞官归隐竹篱茅舍，古今只有陶渊明是真俊杰，不为那五斗米折了腰。
双调 · 沉醉东风 · 归田
《双调 · 沉醉东风 · 归田》元 · 汪元亨
远城市人稠物穰，近村居水色山光。熏陶成野叟情，铲削去时官样，演习会牧歌樵唱。老瓦盆边醉几场，不撞入天罗地网。
达时务呼为俊杰，弃功名岂是痴呆？脚不登王粲楼，手莫弹冯讙铗，赋归来竹篱茅舍。古今陶潜是一绝，为五斗腰肢倦折。
译文
注释
人稠物穰：感染和陶冶成为老农民似的情性。野叟，野老，老农。
时官样：时髦官员的模样，流行的官僚架势。
老瓦盆边：粗陋的陶制酒器。这是元曲中习用的词语。
天罗地网：喻法制森严、危机四伏，无法逃出官场中设置的陷阱。
“达时务”句：《三国志·诸葛亮传》“徐庶见先主”裴松之注引《襄阳记》：“儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。”固有俗语：“识世务者为俊杰。”达：通晓。
王粲：汉未文学家，“建安七子”之一。西京丧乱，他避难荆州，投靠刘表，未被重用，于是作了一篇《登楼赋》抒发自己久客异乡，才能不得施展所产生的思想情绪，主旨仍是对功名的热衷。
手莫弹冯讙铗：冯讙在孟尝君家里作客，没有得到重视，于是弹铗而歌曰：“长铗归来乎？食无鱼。”有了鱼，又说“出无车”；有了车，又说“无以为家”。他自然也是追求功名富贵的。
赏析
元曲鉴赏辞典（新一版）
《沉醉东风·归田》共二十首，是汪元亨“经数场大会垓，断几状乔公案”，“算百年人过半”，“葬送的皓首苍颜”，“刚跳出愁山闷海”，“乞骸骨潜归故山”后的创作。这时，他像久在笼中的小鸟回到了森林，久困池里的长鲸回到了大海，充满了自由解脱感，充满了欢快舒畅情，见到“故山”的一切都是心旷神怡的，这便构成了这一组小令感情基调。<br/>这首小令，是二十首中的第二首，其感情基调也不例外。开始的两句：“远城市人稠物穰，近...
作者：何均地来源：上海辞书出版社
元曲三百首
【沉醉东风】《归田》共二十首，是汪元亨“经数场大会垓，断几状乔公案”，“算百年人过半”，“葬送的皓首苍颜”，“刚跳出愁山闷海”，“乞骸骨潜归故山”后的创作。这时，他像久在笼中的小鸟回到了森林，久困池里的长鲸回到了大海，充满了自由解脱感，充满了欢快舒畅情，见到“故山”的一切都是心旷神怡的，这便构成了这一组小令感情基调。<br/><br/>这首小令，是二十首中的第二首，其感情基调也不例外。开始的两句“远城市人稠物穰，...
作者：何均地来源：上海辞书出版社
元曲三百首鉴赏辞典
《沉醉东风·归田》也是一组重头小令，共二十首，内容主要是抒发作者离尘绝俗、寄情山水田园、安贫乐道的思想。这是其中第六首，主要反映田园生活的朴实恬淡以及作者安贫乐道的闲适心情。<br/>开头两句用白描手法描述了田园生活的真实状态：买来陈年的旧稻谷，用臼新舂出细米，采摘新鲜的蔬菜腌成酸菜。通过对买稻舂籴和做腌菜这等生活细节的描写，一是反映了田园生活的清苦，只买得起陈年的旧稻，还需自己动手舂成米，且多数时候没有...
作者：闫丽红来源：崇文书局
简介
《双调·沉醉东风·归田》是元代散曲家，戏剧家汪元亨（生卒不详）《归田录》中的一篇。吟咏归田隐逸生活，既表现出他对腐朽社会的憎恶感情，又反映出他全身远祸、逃避现实的悲观情绪和消极思想。