左传 · 定公 · 定公九年
《左传 · 定公 · 定公九年》周 · 左丘明
【经】九年春王正月。夏四月戊申,郑伯虿卒。得宝玉、大弓。六月,葬郑献公。秋,齐侯、卫侯次于五氏。秦伯卒。冬,葬秦哀公。
【传】九年春,宋公使乐大心盟于晋,且逆乐祁之尸。辞,伪有疾。乃使向巢如晋盟,且逆子梁之尸。子明谓桐门右师出,曰:「吾犹衰絰,而子击钟,何也?」右师曰:「丧不在此故也。」既而告人曰:「己衰絰而生子,余何故舍钟?」子明闻之,怒,言于公曰:「右师将不利戴氏,不肯适晋,将作乱也。不然无疾。」乃逐桐门右师。
郑驷歂杀邓析,而用其《竹刑》。君子谓子然:「于是不忠。苟有可以加于国家者,弃其邪可也。《静女》之三章,取彤管焉。《竿旄》『何以告之』,取其忠也。故用其道,不弃其人。《诗》云:『蔽芾甘棠,勿剪勿伐、召伯所茇。』思其人犹爱其树,况用其道而不恤其人乎?子然无以劝能矣。」
夏,阳虎归宝玉、大弓。书曰「得」,器用也。凡获器用曰得,得用焉曰获。
六月,伐阳关。阳虎使焚莱门。师惊,犯之而出,奔齐,请师以伐鲁,曰:「三加必取之。」齐侯将许之。鲍文子谏曰:「臣尝为隶于施氏矣,鲁未可取也。上下犹和,众庶犹睦,能事大国,而无天灾,若之何取之?阳虎欲勤齐师也,齐师罢,大臣必多死亡,己于是乎奋其诈谋。夫阳虎有宠于季氏,而将杀季孙,以不利鲁国,而求容焉。亲富不亲仁,君焉用之?君富于季氏,而大于鲁国,兹阳虎所欲倾覆也。鲁免其疾,而君又收之,无乃害乎!」齐侯执阳虎,将东之。阳虎愿东,乃囚诸西鄙。尽借邑人之车,锲其轴,麻约而归之。载葱灵,寝于其中而逃。追而得之,囚于齐。又以葱灵逃,奔晋,适赵氏。仲尼曰:「赵氏其世有乱乎!」
秋,齐侯伐晋夷仪。敝无存之父将室之,辞,以与其弟,曰:「此役也不死,反,必娶于高、国。」先登,求自门出,死于溜下。东郭书让登,犁弥从之,曰:「子让而左,我让而右,使登者绝而后下。」书左,弥先下。书与王猛息。猛曰:「我先登。」书敛甲,曰:「曩者之难,今又难焉!」猛笑曰:「吾从子如骖之靳。」
晋车千乘在中牟。卫侯将如五氏,卜过之,龟焦。卫侯曰:「可也。卫车当其半,寡人当其半,敌矣。」乃过中牟。中牟人欲伐之,卫褚师圃亡在中牟,曰:「卫虽小,其君在焉,未可胜也。齐师克城而骄,其帅又贱,遇,必败之。不如从齐。」乃伐齐师,败之。齐侯致禚、媚、杏于卫。齐侯赏犁弥,犁弥辞,曰:「有先登者,臣从之,皙帻而衣狸制。」公使视东郭书,曰:「乃夫子也,吾贶子。」公赏东郭书,辞,曰:「彼,宾旅也。」乃赏犁弥。
齐师之在夷仪也,齐侯谓夷仪人曰:「得敝无存者,以五家免。」乃得其尸。公三襚之。与之犀轩与直盖,而先归之。坐引者,以师哭之,亲推之三。
赏析
古代志怪小说鉴赏辞典
这是一篇人虎斗智的故事。<br/>首先是人的艺术征服了老虎。笛师避乱于终南山佛寺之中,于清宵明月之际,援笛而吹。清越嘹亮的乐音,弥漫山谷,虎头人闻声而至,亦凝神听之,居然忘记了吃人。笛师便趁其入睡之机,脱身躲上高树。<br/>其次是人的智慧战胜了老虎。趁虎头人酣睡而脱身,是笛师智慧的表现之一。虎行速,人行缓,若仓皇逃窜,势必为虎所追及,葬身虎口。于是攀上高树,借浓密的枝叶以遮蔽身体,是笛师智慧的表现之二。凭着人的...
作者:赵山林来源:上海辞书出版社
明清小说鉴赏辞典
这是一则流传很广的民间笑话,令人解颐又发人深省。<br/>古今中外的禁欲主义者的共同特点,就是极力把男女情爱渲染成十分污秽或有害的事情,让人感到羞恶或恐怖。他们一方面喋喋不休地说教,一方面严设禁令加以防范和惩戒。<br/>对于人类来说,男女情爱从来就不是单纯的生理问题,而是关系着政治、经济、意识形态与文化传统的复杂的社会问题。中国古代的儒家创始人,原本是不太赞同禁欲主义的,讲究“非礼勿动”的孔夫子也曾无奈地感慨:...
作者:李永祥来源:上海辞书出版社